精品欣赏〡众星拱月砚

《众星拱月砚》长30厘米、宽28厘米、厚10厘米（带盒尺寸）。材质为龙尾歙砚，分带盖木质砚盒和砚石两部分，为内装结构。砚石制式简约，风格拙朴，用料上陈，内设计有砚池，砚台外沿刻有诗句和款印。

《众星拱月砚》所用石料是龙尾歙石，石质细腻，内可清晰看见金晕、刷丝等龙尾砚石典型石纹，砚台正面及侧面见多处人工打磨留下的自然痕迹，砚台石材没有做过多的修饰和加工，彰显出其本来风貌，设计上更是用心经营，将砚池巧妙安排，诠释出“大巧若拙”（注释①）的人文至高审美理念。

图一《众星拱月砚》

《众星拱月砚》的砚池设计在砚石一隅，周围石质上斑斓可见的点点金星、圈圈金晕以及深浅各异的线条幻化成一片璀璨的夜空，浅小的砚池宛若一枚朗月倚在天边，并随着砚台的观赏角度不同而出现不一样的视觉效果，新月与满月在夜空中来回切换，甚为惊喜。中国传统审美对“留白”给予高度重视，也是中国文人对审美的至高追求，这件藏品正是传统美学留白手法与石料材质的完美融合，很好地表达出创作者的人文情怀。

图二《众星拱月砚》多角度图

《众星拱月砚》的砚边篆刻有“朗抱开晓月，高情属天云”的诗句，与砚台所呈现的美学意境高度契合。诗句旁边刻有“丙子中泰铭刻”和“胡”刻印，可以说明这件藏品出自胡中泰先生（注释②）之手。胡中泰先生善于利用砚材的天然形状和纹理，与人工巧思有机构成画面，达到“天人合一”（注释③）的艺术境界。他在继承前人的基础上化繁入简、大胆革新，最终形成自己的风格，出自他手的每一方砚，都集具自然、古朴、浑厚和雅拙之美，更能贴合现代人的审美情趣。

图三《众星拱月砚》细节图

●与胡中泰先生相关的藏品介绍：

《残碑砚》是我馆的另一件砚台藏品，长37.5厘米、宽15.5厘米、高4.5厘米。石料为龙尾歙砚，设计上完整保有石料原本的自然形态，砚池打磨细腻如镜，与整块石料肌理形成视觉上的鲜明对比，砚石正面用浅浮雕手法雕刻有篆体文字，整块砚石如尘封千年的石碑般儒雅厚重，宛若文物，是胡中泰先生极具个人风格的又一砚石佳作。

图四《残碑砚》

注释：

①“大巧若拙”出自先秦·老子《老子·四十五章》。“巧”与“拙”，互为反义，用来形容事物的正反两面。古代先哲老子提倡“大巧若拙”，凡是完美圆满的东西，都存在一些缺陷，若是真正圆满无缺了，就会溢出，终不可得圆满。从处事方面来讲，不炫耀自己，虽表现得很笨拙，其实是一种外拙内秀。而用来形容砚台设计理念也是一样，技艺有万千，不取反是大智慧。

②胡中泰（曾用名胡钟泰、鲁源），1954年6月出生于江西婺源，教授级工艺美术师，婺源县龙尾砚研究所所长。担任第五届中国工艺美术大师评委、江西省工艺美术大师评委、江西省工艺美术高级职称评委、中国文房四宝协会高级顾问，第七、八、九届江西省政协委员及第一届上饶市政协常委。具有江西省美术家协会、书法家协会会员身份 。胡中泰自1979年起从事龙尾砚雕刻及砚学研究，作品融合书画、金石与雕刻技艺，获中国工艺美术百花奖“金奖”、中国文房四宝艺术博览会“金奖”等国家级奖项 。主编《中国名砚鉴赏》《中日交流砚作集》，编著《龙尾砚》《歙砚赏鉴》《砚里砚外》等专著 。曾赴日本、台湾等地开展砚文化交流，参与中华砚文化高峰论坛并发表专题演讲 。

③“天人合一”出自《内经》的术语。《内经》天地人系统中人与天相通的总原则是：同气相求，同类相应。顺则为利，逆则为害。广泛适用于各个领域，放在这里，石料是自然生成的“天”，人工是人为的“人”，二者合一，正是形容石料与人工的和谐为一，成为一个整体。

供稿：江西工艺美术馆学术研究部